一位少年去拜访一位年长的智者。他问智者：“我如何才能成为一个自己愉快，同时也能给别人带去愉快的人呢？”智者看着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经很难得了。我送你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？” 

　　少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之际时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些吧？” 

　　智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，在别人需要的时候给予恰当的帮助？” 

　　智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情况下都不可侵犯他人的核心领地？” 

　　智者哈哈大笑说：“很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”少年说：“这四句话之间有太多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”少

　　　一、一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误的人，比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。当然，我们希望在独立思考后得出正确的结果。 

　　二、学术、商界、仕途——大致说来，每个人都注定要走上三条道路的一条。 在进行职业规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。或者说，打算以后做什么，就要积极进行准备。机会只给那些有准备的人！

　　三、专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或专业冷门而自卑。关键是自身，有没有真才实学！

　　四、千招会，不如一招熟。10个10%不是100%，而是零。如果你有10项工作，每项都会做10%，那么，在用人单位眼中，你什么都不会。所以你必须要让自己具备核心竞争力，“通才”只有在“专才”的基础上才有意义。要做到人无我有、人有我精！

　　五、一定要学会理财。对于贫困生来说，首先要做的不是挣钱，而是省钱。在省钱和不太影响学业的基础上，积极挣钱，为生计而而

问题一 
　　
　　如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近很方便，就一而再、再而三地光临吗？ 
　　回答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受？ 
　　可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。 
　　不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？ 
　　——做人，为什么要过于执著？！ 
　　
问题二 
　　
　　如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？ 
　　回答：一个超级愚蠢的问题。 
　　可是，相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事，明知自己有问题，却怎么也不肯认错，反而花加倍的时间来找藉口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？ 
　　失去一个人的感情

                  

  “古今之成大事业、大学问者，必须过三种这境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。   

    第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”(晏殊《蝶恋花》)。此诗句原本是写闺妇对远方爱人的遥盼与思恋，用它比喻读书，旨在说明读书要专注。一是要把读书当作自我需要，思想上重视，情感上喜爱，潜心读书，专心致志。二是人生有限，学海无涯。 

    第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永《凤栖梧》)此诗句旨在比喻读书求知须历经一个艰苦的过程。古人云“人之于学问，犹玉之琢磨”，如切如磋，如琢如磨。古今凡有造诣者，无不经历一个刻苦，攻读的过程。战国苏秦读书，头悬梁锥刺股；李白读书，“匡山读书处，白首好归来”；毛泽东读书，不管是戎马倥偬的战斗中，还是在和平建设的岁月里，从不间断，毕尽一生；马克思读书，常常废寝忘食，甚至通宵达旦，即使重病

   
   今天上午《世界文化》课上，在老师讲到伊朗文化中的波斯地毯时，可能是为了显示自己的经历不

凡，或是表示自己的幽默风趣，他举了一个例子：说是有一次他和伊朗大使交谈，伊朗大使向他抱怨

现在波斯地毯销路不好，因为巴基斯坦人和河南人也在造“波斯地毯”。又说起发现在上海的一家

“波斯地毯”店里的老板竟是河南人。然后就是一种轻蔑和不屑的语气说出的"哼，河南人"几个字。

真可谓意味深长、意境深远。

    浅薄的人我见过许多，但如此浅薄的人我还是第一次见。

    我当时真想问一下这位先生，你去过河南吗？你接触过多少河南人？你知道河南有多少人吗？

    仅从一个河南人从事了在中国早已司空见惯的假冒销售的案例，就胆敢在大学的课堂上对一亿人

的一个群体进行肆无忌惮的侮辱。为君汗颜！

    有人说河南人在中国的地位就像中国人在世界中的地位一样，默默地承受着太多的偏见和蔑视。

如果世界对中国的偏见可以用沟通不足来解释的话，那么中国对河南的误解则不得不归咎于像这位老

师先生那种以偏概全的“见解”，以及他那种不遗余力地发扬传道士